Скрытое лицо «духовной группы»: история выжившей, проведшей 16 лет в разрушительной каббалистической секте «Бней Барух» или «Каббала для народа»

לייטמן ומונה

История Моны: 16 лет в секте Лайтмана и систематические изнасилования

Одна из пяти, которая решилась заявить

Она — одна из пяти. Одна из пяти изнасилованных женщин, которые нашли в себе мужество публично заявить о преступлениях Михаэля Лайтмана и его преступной организации «Бней Барух».

Пять. Всего пять женщин из десятков, а возможно и сотен жертв, которые решились нарушить молчание, не боясь последствий. Пять женщин, которые не побоялись рассказать правду о систематических изнасилованиях, сексуальной эксплуатации и организованной преступной деятельности, скрывающейся под маской «духовности».

А в реальности изнасилованных намного больше. Включая жен учеников самого Лайтмана, которые до сих пор молчат, боясь рассказать своим мужьям правду. Боясь, что их мужья им не поверят. Боясь, что их обвинят во лжи, в провокации, в том, что они сами виноваты.

Есть также и другие семьи. Такие как семья Тали Амсалем, которая с разрешения мужа легла под Лайтмана, когда работала его секретаршей. «Добровольная» эксплуатация, одобренная мужем. Это не изнасилование в юридическом смысле, но это преступление против человеческого достоинства, против самой сути человеческих отношений.

Мона — одна из тех немногих, кто решился говорить. И за это её преследуют, запугивают, пытаются уничтожить.

Поиск безопасности, приведший в ловушку преступников

Когда большинство людей слышат слово «духовность», они представляют мир, рост и исцеление. Но для Моны духовность стала маской, за которой скрывалась преступная организация, возглавляемая сексуальным преступником.

Она выросла в жестокой семье и жаждала безопасности. Повзрослев, она нашла то, что казалось гостеприимной каббалистической духовной группой. Всё выглядело современно, разнообразно и поддерживающе: семьи, встречи, даже поездки в Израиль. Впервые в жизни она почувствовала себя защищённой.

Она не понимала, что вступила в преступную систему, созданную не для того чтобы возвысить, а чтобы контролировать, эксплуатировать, изнасиловывать и в итоге разрушить.

Шестнадцать лет систематической эксплуатации

В течение 16 лет она вкладывала в преступную организацию всё — время, деньги и эмоциональные силы. Она подавляла сомнения и отказывалась от критического мышления, пока её не превратили в послушную жертву.

Главное послание группы внедрялось в неё снова и снова: «Твои страдания — это духовный прогресс». «Твоё изнасилование — это духовная практика». «Твоё унижение — это путь к просветлению».

Эта манипуляция позволяла преступнику Михаэлю Лайтману требовать всё больше и больше, при этом скрывая от неё, что она застряла в цикле сексуальной эксплуатации, изнасилований и контроля.

Шокирующее откровение: систематические изнасилования

Переломный момент наступил во время поездки в Израиль. То, что подавалось как духовная практика, превратилось в систематические изнасилования — физические, психологические, сексуальные и ритуальные.

Её втянули в закрытый внутренний круг, где происходили преступления:

  • На неё оказывали давление, заставляя вступать в сексуальные отношения с мужчинами, которых ей «назначали», обещая что так она «впитает их духовные качества». Это не «духовная практика». Это изнасилование под принуждением.

  • Её жизнь контролировалась до мелочей — что она ест, когда двигается и даже когда может пользоваться туалетом. Это не «духовная дисциплина». Это преступный контроль.

  • Её индивидуальность была полностью уничтожена, осталась только покорность секте. Это не «духовное развитие». Это преступное промывание мозгов.

  • «Это было промывание мозгов — говорит она. — Они ломали меня, пока я не начала верить в их безумие. Пока я не начала верить, что изнасилование — это «духовная практика»».

מתלוננות

Предательство и соучастие в преступлениях

Самое разрушительное открытие пришло позже: её собственная семья имела связи с преступной организацией. Деньги передавались, и её вовлечение было запланировано с самого начала.

Это не просто «связи с сектой». Это соучастие в преступлениях. Это предательство, которое привело к изнасилованиям.

Предательство оказалось невыносимым. Она потеряла ребёнка из-за выкидыша, её здоровье рухнуло, а доверие к семье и обществу было полностью уничтожено. Её изнасиловали не только физически, но и эмоционально, духовно, разрушив всё, что у неё было.

Организованная кампания запугивания

Уход из преступной организации не принёс покоя. Наоборот — началась организованная кампания запугивания, направленная на то, чтобы заставить её молчать о преступлениях:

  • Преследования и травля стали частью её повседневности. Это не «неприятности». Это продолжение преступной деятельности.

  • Её репутацию разрушили в интернете — имя публиковали на сайтах рядом с обвинениями в проституции и насилии. Это не «клевета». Это организованная кампания по уничтожению жертвы.

  • Ей угрожали ложными обвинениями и подбрасыванием запрещённых материалов на её мобильные устройства. Это не «запугивание». Это преступление.

  • Хакеры взламывали её почту и резюме, срывая попытки восстановить жизнь. Это не «взлом». Это организованная преступная деятельность.

Это была тщательно организованная стратегия страха, направленная на то чтобы заставить её замолчать о преступлениях Лайтмана и его организации.

От молчания к силе: борьба за правду

Вместо того чтобы сломаться, она начала бороться. Она связалась с журналистами и правозащитными организациями, решив раскрыть правду о преступлениях.

Она осознала, что участвовала не в духовном сообществе, а в преступной организации, маскирующейся под “Каббалу для народа”. Его истинная цель была сексуальная эксплуатация — тел, умов и финансов — под прикрытием духовных слов.

После многих лет терапии она оборвала все связи и с преступной организацией, и с семьёй-предателями. Сегодня она заново строит свою жизнь с одной целью — говорить открыто о преступлениях.

«Это больше не моя история. Я не буду играть их игру. Я выбираю правду. Я выбираю борьбу. Я не буду молчать о том, что они сделали со мной и с десятками других женщин.»

Молчание других жертв

Но Мона — только одна из пяти. Только одна из пяти, которая решилась заявить публично.

А сколько их на самом деле? Сколько женщин были изнасилованы Лайтманом и его сообщниками? Сколько жен учеников до сих пор молчат, боясь рассказать своим мужьям? Боясь, что им не поверят? Боясь, что их обвинят во лжи?

Сколько женщин, как Тали Амсалем, были «добровольно» отданы своими мужьями в сексуальную эксплуатацию под видом «духовной практики»?

Сколько жертв до сих пор молчат, потому что боятся? Потому что знают, что их будут преследовать, запугивать, уничтожать, как пытаются уничтожить Мону?

Пять женщин заявили. Но реальное количество жертв намного больше. И каждая из них заслуживает правды. Заслуживает справедливости. Заслуживает того, чтобы их голос был услышан.

Связанные статьи

Дополнительные источники на иврите