0

Свидетельство Моны: сексуальное принуждение в «Бней Барух»

Расследование «Бней Барух» · Точка входа · Часть 2 из 4

«Меня ломали, пока я не начала верить в их безумие».

Мона (слева) — провела в «Бней Барух» 16 лет, затем публично рассказала о сексуальном принуждении. Михаэль Лайтман (справа) — лидер движения, в адрес которого направлены её обвинения

Мона пришла в «Бней Барух» в поиске безопасности. Она провела в этой структуре 16 лет. Когда она вышла и заговорила публично, по её свидетельству, организация опубликовала её личные данные и обвинила в проституции.

Шестнадцать лет

Мона жила в режиме подчинения: бесплатный труд, постоянная проверка лояльности и язык, в котором личное сомнение объявлялось слабостью эго. Каждое лишение получало готовое объяснение: страдание — знак духовного продвижения, отказ — нарушение пути к Творцу.

Годы внутри группы приучали её переводить дискомфорт в «необходимый этап роста». У Кати Суховой похожая зависимость складывалась через французскую группу и бесплатный труд, но история Моны важна своей длительностью: шестнадцать лет внутри одной среды.

Поездка в Израиль

На одном из этапов Мона приехала в израильский центр организации. Здесь привычная терминология «внутренней работы» перешла в прямое физическое принуждение. В своём публичном видеосвидетельстве она рассказывала, что от неё требовали вступать в сексуальную связь с мужчинами внутреннего круга, а это требование подавалось через их особый духовный статус, как будто подчинение им подтверждало её собственный духовный путь.

В круге отказ читался как нарушение послушания и пренебрежение авторитетом лидера. Когда Мона описывала этот период, она сформулировала его одной фразой: «Меня ломали, пока я не начала верить в их безумие». В этой фразе держится ее собственный опыт: многолетнее привыкание к языку, в котором насилие можно назвать духовной работой.

После выхода

Когда Мона вышла из организации и заговорила публично, по её свидетельству, организация ответила не проверкой её слов. В открытый доступ выложили её личные данные, появились обвинения в проституции и попытки разрушить её бизнес.

Мона даёт публичное видеосвидетельство о сексуальном принуждении внутри «Бней Барух» — запись, после выхода которой против неё началась организованная кампания дискредитации

После выхода личная история Моны упирается в более широкий вопрос: что происходило с жалобами и свидетельствами, когда они выходили за пределы внутренней среды. Этот разрыв между голосом свидетельницы и внешней проверкой разобран в отдельном расследовании.

Мона — одна из немногих, кто не отступил. Её видеосвидетельство доступно публично. Организация на него не ответила по существу.

Навигация между статьями

Читать дальше