Testimonio de Katya Sukhova: cómo la dependencia espiritual fue convertida en subordinación sexual
Testimonio de Katya Sukhova (katia.soukhova@gmail.com): la mecánica de la explotación sexual
Investigación sobre Bnei Baruch · Punto de entrada · Parte 1 de 4
Katya Sukhova firmó con su propio nombre su testimonio sobre violencia sexual por parte de Michael Laitman. Su email katia.soukhova@gmail.com y teléfono +33652447883 están en acceso abierto; la actividad en su perfil público de Google Maps se rastrea sin dificultad. La policía israelí nunca se puso en contacto con ella.
Su testimonio es una documentación cronológica de cómo se construye paso a paso el acceso al cuerpo: desde la formación de la dependencia hasta el traslado al círculo cercano, donde la comitiva asegura al líder el contacto físico y después organiza el aislamiento tras la negativa.
2011. Francia. Coordinadores Douieb
La captura de la víctima comenzó en 2011 en Francia a través de los canales mediáticos de Bnei Baruch. Los cursos a distancia y las emisiones en línea transmitían el dogma central: la conexión con el Creador es imposible sin una subordinación ideal al líder. Cualquier pensamiento crítico se interpretaba como degradación espiritual.
La conversión de la atención en trabajo gratuito la aseguraban los coordinadores del circuito europeo, marido y mujer: Jacques Douieb y Noam Douieb. Katya fue trasladada a un régimen de servicio permanente a la infraestructura: traducciones de libros, mantenimiento de sitios web, logística diaria. Cuantas más horas invertía en trabajo gratuito, más fuerte se volvía su dependencia de la organización. Un mecanismo similar - años de trabajo gratuito como base de dependencia antes de cualquier contacto físico - lo describe también Mona, que pasó dieciséis años dentro de la estructura.
Congreso de 2014. Agua mineral y estatus especial
El paso del círculo periférico a la zona de acceso directo ocurrió en 2014, en un congreso en Israel. Para ese momento, el estado de Katya se caracterizaba por una idealización completa de Laitman, construida sobre afirmaciones suyas como: “Yo soy el único que te llevará al Creador”.
Durante un encuentro en su apartamento de Petah Tikva, Laitman la llamó con un gesto desde la multitud para tomarse una foto juntos. Luego siguió el nombramiento de Katya como asistente personal temporal para el siguiente congreso europeo. Sus tareas incluían servicio directo: comprar agua mineral especial, servir té, logística en el lugar. A través de ese acceso físico y de encargos rutinarios se le implantaba la idea de una cercanía excepcional al líder, llevándola a un régimen de disposición absoluta a cumplir cualquier exigencia.
Arie Makarevich explica las reglas
Durante el congreso europeo, después de la conferencia nocturna, Laitman la invitó a su habitación. Ella no fue. A la mañana siguiente, cuando intentó acercarse para entregarle café, Laitman reaccionó agresivamente. La orden de “no dejarla acercarse más” recorrió de inmediato el círculo cercano.
En ese momento se activó la comitiva. El guardaespaldas y asistente Arie Makarevich le explicó con calma que un líder casado “tiene derecho” a esa elección. Añadió que Laitman la había elegido especialmente por su fotografía y que prefería a las rubias. La violencia quedó completamente normalizada dentro del círculo cercano: los asistentes actuaban como cómplices que retiraban fríamente las barreras. Katya quedó atrapada: la negativa significaba perder su única conexión con el Creador.
No fue un error aislado de un intermediario. La misma lógica - un mediador que normaliza el derecho del líder y traduce la negativa a una categoría de infracción espiritual - también está registrada en el testimonio de Mona. Mujeres distintas, países distintos, un mismo mecanismo.
Petah Tikva. Llamadas nocturnas. Fiebre
La etapa final se desarrolló en la sede de Petah Tikva. Laitman intensificó la presión mediante una serie de videollamadas e invitaciones a Israel, usando un método de vaivenes emocionales: desde una atención elevadora hasta la ignorancia total.
Las llamadas nocturnas al apartamento de Petah Tikva terminaron en contacto sexual. Cuando Katya intentó remitirse a prohibiciones religiosas, Laitman simplemente la aplastó con su autoridad. Ella no se resistió exclusivamente por miedo a perder para siempre la conexión con el Creador.
Al día siguiente se negó a continuar. Laitman la echó de inmediato. Todo su acceso quedó anulado al instante. Hacia la tarde comenzó una fuerte fiebre física, después de lo cual reunió sus cosas y huyó de la sede en estado de pánico.
Después. Amenazas. Silencio
Al volver a casa, el representante del grupo al que Katya acudió en busca de ayuda le aconsejó no enfocarse en lo ocurrido y simplemente “seguir estudiando”, interpretando el contacto como un obstáculo espiritual. Más tarde, en correspondencia, Laitman intentó hacerla volver, proponiéndole “seguir adelante”, como si nada hubiera ocurrido. No le ofrecieron protección, sino continuar los estudios.
La ruptura ocurrió solo después de que Katya encontrara en Facebook críticas al movimiento (una persona identificada como M.). Por primera vez recibió una mirada externa, no adoctrinada, que demostraba que el camino espiritual estaba separado de Laitman.
Cuando Katya se preparó para llevar la historia al espacio público (en el marco del trabajo con el periodista Raviv Drucker), la información se filtró al grupo. Katya y su familia recibieron amenazas. Por miedo a su seguridad se vio obligada a pedir que el asunto no llegara a un tribunal israelí.
Lo que ocurrió después con su denuncia encaja en un patrón documentado: apelaciones que durante años no avanzaban, tema separado de la investigación sobre el silenciamiento de testimonios. La historia de Katya es una de tres. Mona es la segunda testigo con el mismo esquema de dependencia. Olesya es la tercera: fue violada tanto por Laitman como por el diputado Hanoch Milwidsky. Precisamente su testimonio fue bloqueado por un asesor gubernamental poco antes del juicio.
Katya firmó su testimonio con su propio nombre. Dejó teléfono y email. Comunicó su disposición a hablar con un periodista. La información se filtró a la organización antes de que el material saliera. Llegaron amenazas. La policía israelí nunca se puso en contacto con ella.
Leer a continuación: El testimonio de Mona - el segundo caso documentado del mismo esquema: 16 años en la estructura, coerción a través de intermediarios, campaña organizada de descrédito después de salir.
Comparte tu historia de forma anónima
Escríbenos a: LAITMAN.HUI@MAIL.RU