Testimonio de Katya Sukhova (katia.soukhova@gmail.com): explotación sexual en Bnei Baruch

Investigación sobre Bnei Baruch · Punto de entrada · Parte 1 de 4

Katya Sukhova firmó con su nombre el testimonio sobre la violencia sexual de Michael Laitman. Su correo katia.soukhova@gmail.com y su teléfono +33652447883 son públicos; la actividad en su perfil público de Google Maps puede rastrearse con facilidad. La policía israelí nunca se puso en contacto con ella.

2011. Francia. Coordinadores Douieb

En 2011, en Francia, Katya se inscribió en los cursos a distancia de Bnei Baruch a través de los canales mediáticos del movimiento. Las emisiones en línea repetían el mismo mensaje: la conexión con el Creador era imposible sin una sumisión absoluta al líder. Cualquier pensamiento crítico se calificaba como deterioro espiritual.

Los coordinadores del circuito europeo, el matrimonio formado por Jacques Douieb y Noam Douieb, la incorporaron al servicio permanente del movimiento: traducción de libros, mantenimiento de sitios web, logística diaria. Cuantas más horas dedicaba al trabajo no remunerado, más se afianzaba su dependencia de la organización. La vía general hacia esa dependencia se describe en el material sobre la entrada al sistema; en el caso de Katya pasó por el grupo francés, las traducciones y el acceso personal al líder.

Congreso de 2014. Agua mineral y estatus especial

En 2014, en un congreso en Israel, Katya se halló cerca de Laitman. Para entonces ella lo idealizaba a través de consignas como: “Yo soy el único que te llevará al Creador”.

Durante un encuentro en su apartamento de Petah Tikva, Laitman la sacó con un gesto de entre la multitud para una foto en grupo. Después fue nombrada asistente personal temporal para el siguiente congreso europeo. Sus funciones consistían en servicio directo: comprar agua mineral especial, servir té, logística en el lugar. El acceso físico y los encargos rutinarios le instalaron la idea de una cercanía excepcional al líder y la dejaron lista para cumplir cualquier petición.

Arie Makarevich explica las reglas

Durante el congreso europeo, después de la conferencia nocturna, Laitman la invitó a su habitación. Ella no fue. A la mañana siguiente, al acercarse para entregarle un café, él reaccionó con agresividad. La orden de “no dejarla acercarse más” recorrió al instante el círculo cercano.

Entonces intervino el séquito. El guardaespaldas y asistente Arie Makarevich le explicó con calma que un líder casado “tenía derecho” a esa elección. Añadió que Laitman la había elegido a partir de una fotografía y que prefería a las rubias. Dentro del círculo cercano el episodio se trató como algo normal: los asistentes retiraban las barreras con frialdad y presentaban la exigencia del líder como aceptable. Katya quedó atrapada: negarse significaba perder su única conexión con el Creador.

Mona describe un papel parecido de los intermediarios en otra biografía. La secuencia que vivió Katya es más estricta: negativa, pérdida inmediata del acceso y, después, un asistente explicándole que la elección del líder debía aceptarse como norma espiritual.

Petah Tikva. Llamadas nocturnas. Fiebre

La etapa final se desarrolló en la sede de Petah Tikva. Laitman intensificó la presión con una serie de videollamadas e invitaciones a Israel, alternando entre una atención intensa y un silencio absoluto.

Según Katya, las llamadas nocturnas al apartamento de Petah Tikva terminaron en contacto sexual. Cuando intentó remitirse a prohibiciones religiosas, Laitman las anuló con el peso de su autoridad. Dice que no se resistió por miedo a perder para siempre la conexión con el Creador.

Al día siguiente se negó a continuar. Laitman la echó de inmediato. Su acceso quedó cerrado en el acto. Por la tarde le subió una fiebre alta, recogió sus cosas y huyó de la sede presa del pánico.

Después. Amenazas. Silencio

Al volver a casa, Katya pidió ayuda al representante del grupo. Él le aconsejó no detenerse en lo ocurrido y simplemente “seguir estudiando”, presentando el contacto como un obstáculo espiritual. Más tarde, por correspondencia, Laitman intentó hacerla regresar y le propuso “seguir adelante” como si nada hubiera pasado. La respuesta que recibió fue continuar los estudios; no protección.

La ruptura llegó solo cuando Katya encontró en Facebook críticas al movimiento (una persona identificada como M.). Por primera vez recibió una mirada externa, no adoctrinada, que le mostró un camino espiritual separado de Laitman.

Cuando Katya se preparó para hacer pública su historia (durante un trabajo con el periodista Raviv Drucker), la información se filtró al grupo. Ella y su familia recibieron amenazas. Temiendo por su seguridad, tuvo que pedir que el caso no llegara a un tribunal israelí.

A partir de ahí, la pregunta dejó de ser la fe de Katya y pasó a ser quién, fuera del grupo, revisaría la denuncia. Por qué denuncias y testimonios no derivaron en una investigación plena se trata en la investigación sobre testimonios silenciados. El testimonio de Mona ofrece una escala cercana pero distinta: dieciséis años de dependencia y presión después de salir del grupo.

El resultado procesal no cambió: la policía israelí nunca se puso en contacto con ella.