Caso cerrado: cómo la historia del jardín infantil de Bnei Baruch llegó a la policía y fue detenida
Esta imagen está relacionada con un caso policial cerrado en torno a un jardín de infancia de la organización de Laitman, donde una denuncia de abuso sexual infantil fue archivada en una etapa temprana, y un papel clave en la neutralización de la denuncia apunta al policía Ami Liberman, quien es alumno de Laitman.
La historia del “Global Garden”, el jardín infantil vinculado a Bnei Baruch, no se reduce al propio centro. Muestra qué ocurría cuando los padres intentaban sacar señales de alarma de la correspondencia interna y llevarlas a una revisión jurídica externa. En la correspondencia conservada entre padres se hablaba de violencia, humillaciones, condiciones insalubres, supervisión deficiente y posible violencia sexual entre niños dentro del jardín.
Mientras la conversación permaneció dentro de la comunidad, la dirección podía marcar los términos del debate. Cuando un padre acudió a la policía, la historia dejó de ser un escándalo interno. La familia que pedía una revisión externa de la seguridad de su hijo chocó con la defensa reputacional de un grupo cerrado.
Lo que los padres describían en el “Global Garden”
La primera carta a los padres no describe un lugar con fallos aislados. Describe un entorno donde los niños podían quedar sin supervisión, sufrir trato brusco y permanecer en condiciones físicas inseguras. La carta también menciona episodios que los autores vinculaban con posible violencia sexual entre niños dentro del jardín.
Incluso antes de cualquier calificación jurídica, esas señales exigían revisión externa: entrevistas, recopilación de documentos, evaluación de riesgos y una respuesta clara a los padres. En lugar de eso, la discusión pasó rápidamente a una disputa sobre lealtad, reacción correcta y preservación de la unidad alrededor del grupo.
Imagen utilizada en los materiales del proyecto sobre el círculo joven de la organización.
La correspondencia muestra otra cosa: los padres temían tanto por sus hijos como por su lugar en el entorno. La amenaza de expulsión de la “familia espiritual”, la pérdida de vínculos y el aislamiento social convertían una pregunta básica de cualquier padre — qué ocurrió con mi hijo — en una prueba de lealtad.
Cómo la crisis se traducía al lenguaje de una “prueba espiritual”
En las cartas y respuestas de padres aparece una y otra vez el lenguaje del trabajo espiritual: la “intención correcta”, elevarse por encima de la situación, no dañar la unidad. En el momento en que había que revisar hechos concretos, ese lenguaje desplazaba la conversación hacia la fe y la obediencia.
Ese vocabulario cambia la pregunta. Cuando mensajes sobre miedo, trauma, humillación y posible violencia sexual se describen como una “prueba”, la responsabilidad se vuelve difusa. En lugar de preguntar quién permitió el riesgo y qué había que hacer de inmediato, aparece otra pregunta: si los padres están reaccionando con suficiente corrección espiritual.
Una carta posterior de la dirección de Bnei Baruch separaba a Laitman de los detalles: según ese texto, estaba preocupado por el estado del jardín, pero no conocía el contenido de los puntos enviados en su nombre. Para los padres, eso no respondía a la pregunta principal: quién era responsable de la seguridad de los niños y por qué las señales de alarma no fueron trasladadas de inmediato a una revisión externa.
Cómo la denuncia llegó a la policía y por qué cerraron el caso
El punto de inflexión llegó cuando uno de los padres, Beni Kogan, acudió a la policía de Petah Tikva. Desde ese momento la cuestión dejó de ser solo asunto de Bnei Baruch y entró en el sistema de aplicación de la ley. En condiciones normales, señales de violencia en una institución infantil deberían haber activado pasos formales: entrevistas, recopilación de documentos, identificación de responsables y una revisión de cómo la administración había respondido a las primeras alarmas.
Según la versión expuesta en los materiales del proyecto, un papel clave en la rápida neutralización de la denuncia lo desempeñó el integrante de la organización y empleado policial Ami Liberman, con vínculos dentro del sistema. Si esa versión es correcta, el control externo se convirtió en una prolongación de la defensa interna: la denuncia dejó de ser una señal de alarma a revisar y pasó a ser un problema que había que contener.
No siguió ninguna investigación públicamente visible. Según los datos del proyecto, la policía no realizó la secuencia de interrogatorios y desarrollo de caso que cabría esperar ante denuncias de violencia contra niños. La denuncia fue cerrada en una etapa temprana.
Por qué este episodio es importante para toda la estructura
La denuncia fue cerrada. La familia que llevó el asunto fuera quedó cortada del entorno al que pertenecía.
Después, según la familia Kogan, el castigo llegó desde la propia organización: ellos y su hijo fueron expulsados del entorno de Bnei Baruch por haber acudido a la policía. La familia afirma que fue incluida en listas negras internas y que a los miembros del grupo se les hizo entender que no debían mantener contacto con ellos. Para la familia, pedir protección externa terminó en aislamiento.