Что Лайтман говорит о женщинах: доктрина секты от «Футбол — ты секс!» до показаний под присягой

22 августа 2008 года Михаэль Лайтман опубликовал на официальном ресурсе секты текст «Футбол — ты секс!». На вопрос ученика лидер секты ответил разбором: «Нога — фаллос, мяч — сперма, ворота — влагалище». Запись висит на том же месте девятнадцатый год.

Ту же мысль он произносит на камеру без метафоры: власть принадлежит мужчинам, «ему полагается много женщин», а рядом с сильным самцом стоят «десятки маленьких обезьянок».

Обычно об отношении секты к женщинам говорят бывшие участницы. Здесь говорит сам Лайтман — не в утёкшей переписке, а в собственной публикации и на записанных уроках. Дежурную сказку секты про «вымогателей и обиженных бывших» придётся отложить: запись первичная.

Запись 2008 года: «Нога — фаллос, мяч — сперма, ворота — влагалище»

Вопрос бытовой: почему мужчины сидят у телевизора с пивом и футболом. Ответ Лайтмана свёлся к телу, желанию и проникновению со ссылкой на «Метафизику футбола».

Вопрос: В наше время футбол стал религией, заполнением жизни. В чем его привлекательность? Почему мужчины сидят в своем телевизоре, с пивом и футболом, как вы часто говорите?

Ответ: В качестве ответа приведу пару мыслей из "Метафизика футбола", а вы уж остальное домыслите сами. Все слова и термины - оттуда!

Футбол - игра ногами. Символ ноги - мужской половой орган.
Функция ноги - в разрушении (как говорится: попирать ногами, ногами вперед).
Нога - противостоит голове, мячу. В прошлом играли отрубленными головами, символ кастрации.
Футбол подобен сексу. Цель - гол, ногами (половым органом) забить в ворота, в дыру.
Нога - фаллос, мяч - сперма, ворота - влагалище.
Вратарь, защитник ворот, цензор, противостоящий желаниям игроков.
Судья - следит за соблюдениями правил, но не препятствует желанию, как Отец, регулирует половую жизнь, как социальную, в разумном русле.
Я - игрок, цель - удовлетворение. Мяч, либидо, гол, головка пениса.
Вратарь - суперэго, мешающее удовлетворению от гола, но ведь удовольствие возникает именно от преодоления препятствия.
Игрок думает об удовлетворении своего желания. Вратарь думает о команде.
Вратарь - хранитель, имеет право брать мяч в руки, сдерживать секс в разумном пределе.
Заразительность футбола - в его сублимативности.
Мужчина больше любит не играть, а смотреть футбол (по телевизору), потому что хотя устал, но хочет "впарить", причем, в "чужие ворота", сладость измены, греха. Основной смысл игры - борьба за женщину, за невозможность избыточного желания, (накипело, перегорело!). Поэтому смотреть футбол непристойно - это подобно вуаеризму (подсматриванию за тем, как другие "впаривают").

Теперь вы поняли, чем занимается ваш муж?! (шутка).

Женщина здесь ни разу не человек: ворота, дыра, «сладость измены», приз в «борьбе за женщину». Судья — «Отец», который «регулирует половую жизнь». Это не анекдот из курилки, а официальная публикация лидера секты.

Читали её люди с ночным уроком, групповой дисциплиной и учителем на вершине иерархии: реплика лидера там не мнение, а норма речи. Как слово Лайтмана закрепляется группой, разобрано в материале о саднаот и подчинении.

Видеозаписи

Три фрагмента — из расследования журналиста Гура Мегиддо, полная запись открыта; тот же материал идёт в разборе замалчиваемых показаний.

«Ему полагается много женщин»

Лайтман объясняет устройство мужской власти.

Лайтман: Мужчина, который властвует, — и эта власть действительно принадлежит мужчинам, — поэтому он также должен показывать себя как мужчина, как большой, с большим потенциалом сексуального удовлетворения, и ему полагается много женщин. И он должен показывать всем, что он силён не только во власти, но и как некая большая обезьяна, у которой действительно есть мужская сила, да, а рядом с ним — десятки маленьких обезьянок. Вот так.

Та же формула, что в 2008-м, без футбольной обёртки: власть равна сексуальному обладанию, женщины становятся свитой вокруг сильного самца. Слушают ученики, для которых говорящий и есть канал к Творцу. Его слова задают норму: женщина — приложение к мужской силе.

Решимо, девственность и «отпечаток» предыдущих мужчин

Дальше идёт наука.

Лайтман: Почему у женщин есть особый признак, что это девственная женщина? Потому что каждый мужчина, который был с женщиной, оставляет свой решимо, свой отпечаток. И даже если у неё было десять мужчин, в ребёнке, которого она рожает, в младенце есть решимот от всех десяти предыдущих мужчин.

Ница: Что ты имеешь в виду под «решимот»?

Лайтман: В этом младенце есть данные — психологические, физиологические, духовные — от всех предыдущих мужчин, с которыми она была.

Ница: Это звучит очень двусмысленно. Я могу понять, что мы помним наши предыдущие отношения, но…

Лайтман: Не помним, это не вопрос памяти. Я говорю здесь о другом. Это вопрос генов, это вопрос гормонов, это вопрос внутреннего впечатления внутри её плоти. Поэтому, если мужчина хочет быть уверен, что ребёнок, рождённый ею, будет только его, он должен позаботиться о такой женщине.

Лайтман выдаёт за биологию телегонию: наукой она опровергнута, гены так не работают. Из псевдобиологии он строит иерархию: «чистоту» женщины меряет числом бывших мужчин, а саму её превращает в объект, который мужчине надо «обеспечить себе».

Отсюда растёт рабочий словарь секты, где близость с мужчиной «духовного статуса» зовётся ступенью подъёма, и звучит он с урока самого учителя.

Ей — один мужчина, ему — прощёная измена

От женщины Лайтман требует одного мужчину на всю жизнь. Мужскую измену предлагает женщинам принять заранее, как погоду.

Лайтман: Десятки процентов разводов мы могли бы предотвратить, если бы правильно подготовили их к принятию мужской измены. Мы должны понимать, что это обязательно произойдёт в каждой семье.

Два фрагмента рядом дают один стандарт с двумя мерами: женскую верность Лайтман обосновывает генами и «отпечатком», мужскую измену объявляет неизбежной и прощаемой. Двуличность Лайтмана — не оценка редакции, а арифметика двух его собственных высказываний.

Контроль над интимной и семейной жизнью участников — один из устойчивых признаков, по которым специалисты описывают группы высокого контроля; сопоставление собрано в отдельном разборе.

От доктрины — к задокументированному

Клиническая социальная работница Иланит Езерская, бывшая участница внутренней группы в Петах-Тикве, под присягой в Мировом суде Бат-Яма в сентябре 2022 года показала: несколько женщин рассказали ей о сексуальных связях с Лайтманом, поданных как часть «духовного подъёма»; она спросила Лайтмана — тот сначала отрицал, затем признал и сказал, что «никому не причинил вреда». Ту же механику потерпевшая «А» описала каналу 12: «Он выстраивал индивидуальные отношения с каждой женщиной, чтобы достичь духовного просветления».

Из уроков это спускается по иерархии. В январе 2023 года гендиректор Израильского центра помощи жертвам сект Рахель Лихтенштейн сказала в суде: «Вред женщинам причиняет не только сам Лайтман… Его поведение просачивается и к другим мужчинам в общине».

Как это выглядело на нижнем этаже, описала Олеся. По подписанным показаниям, данным у адвоката, на её первом израильском конгрессе весной 2005 года мужчины секты изо дня в день повторяли ей одну и ту же формулу: «женщина может получить свет только через мужчину». В той же среде она, по её словам, пережила попытку изнасилования: неназванный мужчина из окружения секты — другой человек, не Лайтман — подмешал что-то в напиток, увёз её и угрожал ей. Вырваться удалось. Учительская формула работала на конгрессе как правило поведения.

В сводке показаний пяти жалобщиц две описывают секту как систему: одна подала жалобу на «систему интимных отношений с Лайтманом и другими высокопоставленными членами … с использованием их духовного авторитета», другая свидетельствовала, что «высокопоставленные члены группы использовали новых присоединившихся». Мона рассказывала, что от неё требовали связи «с мужчинами внутреннего круга», и это «подавалось через их особый духовный статус».

Пять источников, независимых друг от друга: показания Езерской под присягой, интервью потерпевшей «А» каналу 12, сводка полицейских жалоб, подписанный у адвоката рассказ Олеси и рассказ Моны. В них повторяется одна и та же последовательность: духовный статус мужчины подаётся как условие близости с ним. Это не случайность.

Полноценного внешнего расследования действий Лайтмана так и не было. Но одно зафиксировано его собственными материалами: доктрину о женщинах он написал сам, годами повторял её на камеру, и запись 2008 года висит на официальном ресурсе секты девятнадцатый год.