«¿Cómo seguir viviendo?»: una carta de un alumno sobre las mentiras en Bnei Baruch y la respuesta de Michael Laitman
«¿Cómo seguir viviendo?»: una carta de un alumno sobre las mentiras en Bnei Baruch y la respuesta de Michael Laitman
Correo original:
Re: Как дальше жить?
הודעה אחת
10:41 שעה 2016 בספטמבר 7
<michael.laitman@gmail.com > Michael Laitman <aljeshin@gmail.com > igor aljeshin: אל alonrozbb@gmail.com : עותק מוסתר
вот теперь и скажи, что все что видишь - видишь в своем искаженном эгоизме, а вокруг тебя Творец, который через товарищей показывает тебе кто ты на самом деле
7 сентября 2016 г., 6:45 пользователь igor aljeshin <aljeshin@gmail.com > написал:
Здравствуйте дорогой Рав. Вот уже пошёл десятый год как я привыкаю ко лжи которая происходит вокруг меня во всей нашей системе Бней Барух.Как вы сегодня упомянули это подобно дому пристарелых где все пытаются быть хорошими и просто противно друг другу врут. Я не нашёл не у Баль Сулама не у Рабаша не слова о том, что мы должны врать, мы должны играть но не врать! Я по природе своей не умею да и не хочу врать. Из за этого я становлюсь изгоем. Рав как мне дальше жить также врать как и всё окружение? С любовью и глубоким уважением к вам Ваш ученик Игорь Алёшин.
Traducción al español:
Re: ¿Cómo seguir viviendo?
Un mensaje
7 de septiembre de 2016, 10:41
Michael Laitman <michael.laitman@gmail.com> Para: igor aljeshin <aljeshin@gmail.com> Cco: alonrozbb@gmail.com
Ahora di que todo lo que ves lo ves en tu egoísmo distorsionado, y que a tu alrededor está el Creador, que a través de los amigos te muestra quién eres en realidad.
El 7 de septiembre de 2016, a las 6:45, el usuario igor aljeshin <aljeshin@gmail.com> escribió:
Hola, querido Rav.
Ya va el décimo año en que me acostumbro a la mentira que ocurre a mi alrededor en todo nuestro sistema Bnei Baruch. Como usted mencionó hoy, esto se parece a una residencia de ancianos donde todos intentan ser buenos y simplemente se mienten unos a otros de forma repugnante.
No encontré ni en Baal HaSulam ni en Rabash una sola palabra que diga que debemos mentir. Debemos jugar, pero no mentir. Por naturaleza no sé mentir y tampoco quiero hacerlo. Por eso me convierto en un marginado. Rav, ¿cómo debo seguir viviendo: mintiendo igual que todo el entorno?
Con amor y profundo respeto hacia usted, su alumno, Igor Aleshin.
La redacción tiene miles y miles de correos internos de Bnei Baruch. Sobre ese fondo, este no se pierde. Al contrario: ayuda a ver la letra común.
Los mensajes personales a Laitman, una y otra vez en esta correspondencia, dejan de ser personales. Se copian a su gente, a quienes mantienen una capa de protección a su alrededor, filtran los problemas y son puestos al tanto de inmediato. Eso ocurre también aquí. Un hombre escribe directamente a Laitman. Pero antes incluso de leer la respuesta ya se ve que la carta ya no pertenece solo a dos personas.
El documento en sí es breve. Precisamente por eso su sentido se vuelve más nítido. No estamos ante un periodista, ni ante un crítico externo, ni ante un ofendido casual. Estamos ante un alumno que pasó casi diez años dentro del sistema, escribe con respeto y no pide castigar a nadie, sino que le expliquen cómo vivir entre mentiras. A cambio recibe no una conversación sobre el fondo, sino una devolución pulcra de la culpa hacia sí mismo.
No un crítico externo, sino uno de los suyos
El 7 de septiembre de 2016, a las 6:45 de la mañana, Igor Aleshin escribe directamente a Michael Laitman. La carta empieza con calma: «Hola, querido Rav». No hay desafío, insulto ni chantaje. Es la voz de alguien que lleva mucho tiempo dentro y que todavía se dirige al líder como a una última instancia.
La frase central suena simple y pesada: «Ya va el décimo año en que me acostumbro a la mentira que ocurre a mi alrededor en todo nuestro sistema Bnei Baruch». No es una discusión sobre la reputación pública del movimiento ni un ataque desde afuera. Es alguien desde dentro diciendo que la mentira se ha vuelto parte de la vida normal.
Aleshin no exige que castiguen a nadie. No amenaza con irse. Pregunta cómo se supone que debe seguir viviendo si a su alrededor mienten y él ni quiere ni sabe mentir. Añade además que no encontró justificación para eso ni en Baal HaSulam ni en Rabash. Para un alumno creyente, ahí está el núcleo: ve una grieta entre lo que se predica arriba y lo que se practica abajo.
Cuatro líneas en lugar de una respuesta
Laitman responde ese mismo día, a las 10:41. Cuatro líneas. Ni una sola pregunta sobre lo que realmente ocurre dentro del sistema. Ninguna petición de aclaración. Ningún signo de que le interese el contenido de la queja.
En lugar de una respuesta de fondo, Aleshin recibe otra operación: «Ahora di que todo lo que ves lo ves en tu egoísmo distorsionado, y que a tu alrededor está el Creador, que a través de los amigos te muestra quién eres en realidad».
Conviene leer esto despacio. Laitman no discute con el alumno. Hace algo más útil para sí mismo. Elimina el propio tema de la conversación. Si ves mentiras, entonces el problema no son las mentiras. El problema es tu mirada, tu instrumento interior, tu egoísmo. Después de una fórmula así ya no queda nada por verificar. No hace falta preguntar quién miente, por qué miente ni por qué ese hombre se volvió un marginado.
No es una respuesta, sino un retorno de la culpa
La bajeza de esta carta no está en la rudeza. En la superficie ni siquiera es brusca. La bajeza está en otra parte: a un hombre que pide ayuda y llama a las mentiras por su nombre le colocan culpa en vez de respuesta.
Aleshin escribe sobre lo que ocurre a su alrededor. Laitman traslada rápidamente la conversación al interior del propio Aleshin. La fuente del problema deja de ser el entorno, la gente o la mentira constante y pasa a ser su percepción «distorsionada». Eso es manipulación en estado puro. Se presenta como consejo espiritual, pero funciona como defensa del sistema.
Ese movimiento es extremadamente cómodo. Después de él ya no hace falta discutir hechos. No hace falta comprobar nada. Ni siquiera hace falta fingir que la queja fue escuchada. Basta con hacer que la persona dude de sí misma. En ese momento, el poder se queda arriba y el peso vuelve a caer hacia abajo.
Por qué importa la copia oculta
Hay otro detalle que vuelve este episodio aún más duro: la copia oculta a alonrozbb@gmail.com. Formalmente, esto es una apelación personal de un alumno a un maestro. En la práctica, ya hay otra persona sentada en el canal: Alon Rozenfeld.
Aquí se ve especialmente bien un patrón que también aparece en el conjunto mucho más amplio de correspondencia del que dispone la redacción. Laitman no recibe simplemente cartas personales. Esas cartas se duplican a sus trabajadores, a la gente que lo cubre, sostiene la situación y es puesta al tanto de inmediato. Lo que parece una petición privada de ayuda en realidad atraviesa una capa de protección alrededor del líder.
Eso cambia también la lectura de la respuesta. Deja de parecer sinceridad espontánea y empieza a leerse como parte de un esquema administrado. La queja llega. Las personas necesarias son puestas en copia. El hombre de arriba no necesita entrar en el dolor ni verificar hechos. Basta una fórmula corta que devuelve la culpa al remitente y mantiene al sistema fuera del golpe.
¿Cómo seguir viviendo?
La pregunta de Aleshin, «¿Cómo seguir viviendo?», queda sin respuesta. Lo que recibe a cambio es una invitación a no confiar en su propia percepción.
Por eso esta carta importa tanto. En ella se ve cómo Laitman se aparta del fondo, cómo desplaza la conversación desde las mentiras dentro del movimiento hacia el «egoísmo» del alumno y cómo incluso una carta personal entra de inmediato en un círculo de servicio a su alrededor. Aquí su falsedad no se siente como un error sincero, sino como una manipulación conveniente.
Después de documentos así, las palabras de Laitman sobre la verdad, el cuidado, la honestidad espiritual y «los amigos» no pueden aceptarse por confianza. Hay que contrastarlas con documentos, correspondencia y con la forma en que el sistema trata a personas vivas. Esta carta es uno de esos documentos.
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